脱領域ワークショップ 「歴史の中の『テンペスト』」






大橋 洋一



植民地化のパラドクス



Octave Mannoni, Prospero and Caliban, 1950を読む

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依存から独立へ :依存コンプレックス(1)

子どもと親→依存関係 子どもの道徳的知的判断の基準

子どもと親→依存関係の崩壊 子どもの側から独立要求

子どもと親→依存関係の崩壊→ 捨てられた子ども、遺棄

遺棄   →(1) 個人の独立、人格形成、合理的経験的心性の発達

     →(2) 劣等コンプレックス 遺棄された事実にともなう罪の意識

                  (3) 反動により、他者支配による償い

ヨーロッパの歴史: 依存コンプレックス(2)

原始ヨーロッパ→依存関係が存在した

封建時代   →依存関係の最盛期

フランス革命後→民主主義と共和制、依存関係の廃棄、自由と平等と個人主義

       →(1) 自由、実存的自由(第2次大戦後)

        (2) 民族的劣等コンプレックス

                   (3)フランスの植民地時代

マダガスカル: 依存コンプレックス(3)

フランス植民地以前→原住民は封建時代、依存関係最盛期

     →依存コンプレックス

         →父親的人物の権威にすがる

    →自分で思考する合理的・科学的思考習慣未発達

         →迷信、神話、俗説の世界

フランス植民地化後(1) 原住民 植民地化を依存コンプレックスのなかに包含

           原住民指導者の弱体→ フランス人を父親とする

          (2) フランス人 劣等コンプレックス克服のため被支配者を必要

植民地化の心理 =依存的原住民 + 自己の罪の意識に密かに悩むヨーロッパ人

         =依存コンプレックス + 劣等コンプレックス

1948年マダガスカルにおける大反乱(1) 歴史

第2次大戦中   →ヴィシー政権による統治

         →1942年 自由フランス軍、連合軍マダガスカル上陸

          連合軍、マダガスカルの自治を約束、独立の可能性も提示

第2次大戦後   →戦後フランス政府の右傾化、アメリカの対外政策の変更

          植民地化強化

          マダガスカル原住民の労働強化

         →反乱

                                  1948年マダガスカルにおける大反乱(2) マノーニの解釈

フランス統治   →解放と自由化路線

         →植民地政府=親の弱体化のあとに自由化

原住民      →遺棄された 孤児状態

         →新状況に合理的に対処できず、反乱という非合理へ

フランス人    →蜂起・反乱→劣等コンプレックスを刺激、抑圧したものの回帰

         →捨てた者の回帰→人格の危機→残虐な弾圧

マダガスカルの反乱=原住民の依存コンプレックスの危機

    +フランス人の劣等コンプレックスから生ずる危機]

プロスペロとキャリバン

キャリバン      →原住民の依存コンプレックス→ ヨーロッパ人を父親

           →遺棄され孤児状態→ ヨーロッパ人の裏切りへの怒り

ロビンソン・クルーソー→孤島 孤独、隔離状態 脱社会的

           →他者なき世界への憧れ 他者恐怖

           →孤独願望=他者支配願望

プロスペロー・コンプレックス

           →他者を排除したユートピア願望

           →ヨーロッパ的劣等コンプレックス

           →他者恐怖

           →人格的未熟・人格的危機 →ヨーロッパ植民者の象徴

プロスペロとキャリバン→キャリバンにプロスペロの欲望が投影

           →他者は自己の投影


O. Mannoni, Prospero and Caliban: The Psychology of Colonizatio(1950) 

目次

第1部 依存 

第1章 依存と劣等感                    

第2章 先祖崇拝と家族

第3章 遺棄の脅威

第1部へのエピローグ――夢    

第2部 劣等

第1章 クルーソーとプロスペロ

第2章 植民地状況と人種差別

第3部 心理的依存と政治的独立

第1章 心理学的異端と人格

第2章 民族の独立

第3章 抑圧、停滞、進歩

第4章 統治と心理学

第5章 なにができるか?

第6章 実験的精神

第7章 人類の統一 


レトリック

(1) 恩知らずなテニスコーチ

マラリヤにかかったテニスコーチ→家をたずね薬をあたえるマノーニ

→回復したテニスコーチ→感謝・礼の言葉をいわずに、ささいなものを要求したり命令したりする

→なぜか

  依存コンプレックス →マノーニが、テニスコーチの父親となる

             無遠慮に要求→甘え

  →ステレオタイプ 1

    恩知らずの原住民  原型 キャリバン(『テンペスト』)

              植民地状況における圧倒的優位のイメージ

              文明化の使命に反抗

              悪辣な原住民→ 力による制圧

    マノーニの功績→ 依存コンプレックスにより説明

     Cf. Maurice Block の説 マダガスカル (1) 礼をいう→ 劣位

                    (2) 礼をいわない→優位

                       (3) 要求 → 対等・友人関係

                テニスコーチは(3) に訴える

                マノーニは(1) を要求

  →ステレオタイプ  2

    依存コンプレックス 稲作文化・先祖崇拝・甘えの構造

              劣等文化の指標

              幼児性 原始・封建段階

              独立以前

              強い方につく→ 力による制圧

(2) 共時構造と通時構造

マダガスカル人

フランス人

依存コンプレックス 劣等コンプレックス
死者を信ずる 死を信ずる
先祖崇拝・遠い父 近い父
父親に従順 父親に反抗的
人格安定 人格変容
劣等感なし 自由・責任
子ども 大人
未開・原始的 文明

危機
遺棄 孤立 孤児状態 永続的な危機
   ↓    ↓
裏切  劣等感
(1)別の依存開発 (1) 成熟・成長・自由への戦い
(2)反乱 (2) 退行 安定を求める 植民地化

                                     

(3) よきマダガスカル人

                                     

(4) 植民地化のパラドックス

1 劣等感がないことが劣位を受け入れる

  依存コンプレックス=劣等感なし→ 強いものへ従順になる

2 未来の記憶

  強者・贈り物が海の彼方から来る

  依存すべき対象が伝説化・神話化

  原住民は植民地化のことを過去に予感していた。未来の記憶

  解放者の神話

  過去をも征服

3 征服が解放 (前後の逆) 征服=文明化の使命

  植民地化が脱植民地化

4 先制攻撃が正当防衛

5 白人が劣等感をいだく

6 他者が自己

  自己の欲望が他者に投影される

7 経済ではなく心理学

  脱政治的・脱経済的→植民地状況を心理化・自然化

  マノーニの夢解釈→ 政治状況の反映の無視(ファノンによる批判)

文献

Octave Mannoni, Psychologie de la colonisation (Paris: Seuil, 1950)

-----, Prospero and Caliban: The Psychology of Colonization, trans. Pamela Powesland

   (Ann Arbor: University of Michigan Press, 1990)

フランツ・ファノン『黒い皮膚・白い仮面』海老坂武・加藤晴久訳, みすずライブラリー(みすず書房, 1998)

Rob Nixon, "Carribean and African Appropriation of The Tempest," Critical Inquiry 13(1986-87) 557-78.


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